الأصول الإسلامية الخمسة / ఐదు ఇస్లామిక్ సూత్రాలు

41. التوبة النصوح نحو الذنوب مهما عظمت / పాపాలు ఎంత గొప్పవైనా వాటి పట్ల సత్యమైన తోబా

A. تعريف التوبة النصوح / సత్యమైన తోబా యొక్క నిర్వచనం

العربية: التوبة النصوح هي التوبة الصادقة الخالصة التي تجمع بين الندم على الذنب والإقلاع عنه والعزم على عدم العودة إليه. قال الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا" (التحريم: 8). والنصوح من النصح، أي التوبة التي تنصح صاحبها وتهديه إلى الخير.
తెలుగు: సత్యమైన తోబా అంటే పాపం పట్ల పశ్చాత్తాపం, దాన్ని వదలివేయడం మరియు తిరిగి దానికి తిరిగి రాకూడదని దృఢ సంకల్పం చేయడం కలిపిన నిజమైన, నిర్మలమైన తోబా. అల్లాహ్ తా'ఆలా అన్నాడు: "ఓ విశ్వాసులారా! అల్లాహ్ వైపు సత్యమైన తోబా చేయండి" (అత్-తహ్రీమ్: 8). నసూహ్ అంటే నసహ్ నుంచి వచ్చింది, అంటే తోబా చేసేవాడికి మంచి మార్గం చూపించే తోబా.

B. شروط التوبة النصوح / సత్యమైన తోబా యొక్క షరతులు

العربية: للتوبة النصوح شروط أربعة: الندم على الذنب، والإقلاع عنه فوراً، والعزم على عدم العودة إليه، وإن كان الذنب يتعلق بحق آدمي فرد المظلمة أو طلب المسامحة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الندم توبة" (رواه ابن ماجه). وقال أيضاً: "التائب من الذنب كمن لا ذنب له" (رواه ابن ماجه).
తెలుగు: సత్యమైన తోబాకు నాలుగు షరతులు ఉన్నాయి: పాపం పట్ల పశ్చాత్తాపం, వెంటనే దాన్ని వదలివేయడం, తిరిగి దానికి రాకూడదని దృఢ సంకల్పం, మరియు ఆ పాపం ఇతరుల హక్కులతో సంబంధం ఉంటే అన్యాయాన్ని తిరిగి ఇవ్వడం లేదా క్షమాపణ అడగడం. ప్రవక్త (స) అన్నారు: "పశ్చాత్తాపమే తోబా" (ఇబ్న్ మాజా వర్ణించారు). మరియు అన్నారు: "పాపం నుంచి తోబా చేసేవాడు పాపం లేనివాడిలా ఉంటాడు" (ఇబ్న్ మాజా వర్ణించారు).

C. عظم رحمة الله وقبوله للتوبة / అల్లాహ్ యొక్క గొప్ప దయ మరియు తోబాను అంగీకరించడం

العربية: رحمة الله واسعة، وهو يقبل التوبة من عباده مهما عظمت ذنوبهم. قال تعالى: "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" (الزمر: 53). وفي الحديث القدسي: "يا ابن آدم، لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة" (رواه الترمذي).
తెలుగు: అల్లాహ్ దయ విశాలమైనది, వారి పాపాలు ఎంత గొప్పవైనా ఆయన తన బందల తోబాను అంగీకరిస్తాడు. అల్లాహ్ తా'ఆలా అన్నాడు: "చెప్పు: ఓ నా బందలారా, మీరు మీ మీద అధిక అన్యాయం చేసుకున్నవారు, అల్లాహ్ దయ గురించి నిరాశ పడకండి. నిశ్చయంగా అల్లాహ్ అన్ని పాపాలను క్షమిస్తాడు. అతడే క్షమాపరుడు, దయాశీలుడు" (అజ్-జుమర్: 53). హదీసె కుద్సీలో: "ఓ ఆదం కుమారా! నువ్వు భూమి కొలతంత పాపాలతో నా దగ్గరకు వచ్చి నాతో దేనినీ భాగస్వామ్యం చేయకుండా నన్ను కలుసుకుంటే, నేను భూమి కొలతంత క్షమాపణతో నీ దగ్గరకు వస్తాను" (తిర్మిధీ వర్ణించారు).

D. أمثلة من السلف والتاريخ الإسلامي / సలఫ్ మరియు ఇస్లామిక్ చరిత్ర నుంచి ఉదాహరణలు

العربية: من أعظم الأمثلة توبة الفضيل بن عياض الذي كان قاطع طريق، فسمع آية من القرآن فتاب توبة نصوحاً وأصبح من كبار العلماء والعباد. وكذلك توبة بشر الحافي الذي كان منغمساً في المعاصي حتى رأى ورقة عليها اسم الله فاحترمها وعطرها، فهداه الله إلى التوبة. وقصة الرجل الذي قتل مائة نفس وتاب فغفر الله له كما في الحديث الصحيح.
తెలుగు: గొప్ప ఉదాహరణలలో ఫుదైల్ బిన్ అయ్యాద్ తోబా ఉంది, అతను దోపిడీదారుడుగా ఉండేవాడు, కురాన్ నుంచి ఒక ఆయత్ వినడంతో సత్యమైన తోబా చేసి గొప్ప ఆలిమ్ మరియు ఆబిద్ అయ్యాడు. అలాగే బిష్ర్ అల్-హాఫీ తోబా, అతను పాపాలలో మునిగిపోయి ఉండేవాడు, అల్లాహ్ పేరు రాసిన కాగితాన్ని చూసి దానిని గౌరవించి సుగంధం చల్లాడు, అల్లాహ్ అతన్ని తోబా వైపు మార్గనిర్దేశనం చేశాడు. మరియు వంద మందిని చంపిన వ్యక్తి తోబా చేయడంతో అల్లాహ్ అతనిని క్షమించడం సహీహ్ హదీసులో వచ్చింది.

E. ثمرات التوبة النصوح / సత్యమైన తోబా యొక్క ఫలితాలు

العربية: للتوبة النصوح ثمرات عظيمة منها: محو الذنوب والخطايا، ونيل رضا الله ومحبته، والشعور بالراحة النفسية والطمأنينة، وتبديل السيئات حسنات كما قال تعالى: "إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ" (الفرقان: 70). والتوبة سبب لدخول الجنة والنجاة من النار.
తెలుగు: సత్యమైన తోబాకు గొప్ప ఫలితాలు ఉన్నాయి: పాపాలు మరియు దోషాలు తొలగిపోవడం, అల్లాహ్ సంతృప్తి మరియు ప్రేమను పొందడం, మానసిక శాంతి మరియు ప్రశాంతత అనుభవించడం, చెడు పనులను మంచి పనులుగా మార్చడం అల్లాహ్ తా'ఆలా అన్నట్లు: "తోబా చేసి, విశ్వసించి మంచి పనులు చేసేవారికి, అల్లాహ్ వారి చెడు పనులను మంచి పనులుగా మారుస్తాడు" (అల్-ఫుర్కాన్: 70). తోబా స్వర్గంలోకి వెళ్లడానికి మరియు నరకం నుంచి రక్షణ పొందడానికి కారణం.
42. الاستغفار يفتح أبواب الرزق والرحمة / ఇస్తిగ్ఫార్ రిజ్క్ మరియు రహమత్ ద్వారాలను తెరుస్తుంది

A. تعريف الاستغفار ومعناه / ఇస్తిగ్ఫార్ నిర్వచనం మరియు అర్థం

العربية: الاستغفار هو طلب المغفرة من الله تعالى، وهو من أعظم الأذكار وأجلها. يشمل الاستغفار الندم على الذنب والدعاء بالمغفرة والعفو من الله. قال تعالى: "وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (المزمل: 20). والاستغفار سنة مؤكدة في جميع الأوقات، وله آداب وأوقات مستحبة.
తెలుగు: ఇస్తిగ్ఫార్ అంటే అల్లాహ్ తా'ఆలా నుంచి క్షమాపణ అడగడం, ఇది గొప్ప మరియు శ్రేష్ఠమైన జిక్రులలో ఒకటి. ఇస్తిగ్ఫార్లో పాపం పట్ల పశ్చాత్తాపం మరియు అల్లాహ్ నుంచి క్షమాపణ మరియు మన్నింపు కోసం దుఆ చేయడం ఉంటుంది. అల్లాహ్ తా'ఆలా అన్నాడు: "అల్లాహ్ నుంచి ఇస్తిగ్ఫార్ చేయండి. నిశ్చయంగా అల్లాహ్ క్షమాపరుడు, దయాశీలుడు" (అల్-ముజ్జమ్మిల్: 20). ఇస్తిగ్ఫార్ అన్ని సమయాలలో సున్నతే ముఅక్కదా, దానికి మర్యాదలు మరియు ముస్తహబ్బు సమయాలు ఉన్నాయి.

B. الاستغفار مفتاح الرزق / ఇస్తిగ్ఫార్ రిజ్క్ యొక్క కీలకం

العربية: الاستغفار سبب عظيم لفتح أبواب الرزق، كما بين القرآن والسنة. قال تعالى على لسان نوح عليه السلام: "فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا" (نوح: 10-12). فربط الله تعالى بين الاستغفار وبين الرزق والخير والبركة.
తెలుగు: ఇస్తిగ్ఫార్ రిజ్క్ ద్వారాలను తెరవడానికి గొప్ప కారణం, ఇది కురాన్ మరియు సున్నాలో వివరించబడింది. అల్లాహ్ తా'ఆలా నూహ్ (అ) నోటితో అన్నాడు: "నేను చెప్పాను: మీ రబ్బు నుంచి ఇస్తిగ్ఫార్ చేయండి, అతడు ఎంతో క్షమాపరుడు. అతడు మీ మీదకు ఆకాశం నుంచి కుండపోతగా వర్షం పంపుతాడు. మిమ్మల్ని ధనదౌలత్తు మరియు సంతానంతో సహాయం చేస్తాడు, మీ కోసం తోటలు మరియు నదులు చేస్తాడు" (నూహ్: 10-12). అల్లాహ్ తా'ఆలా ఇస్తిగ్ఫార్ మరియు రిజ్క్, మంచితనం, బరకత్ మధ్య సంబంధం చూపించాడు.

C. فوائد الاستغفار الروحية والدنيوية / ఇస్తిగ్ఫార్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక మరియు లౌకిక లాభాలు

العربية: للاستغفار فوائد عظيمة في الدنيا والآخرة. من فوائده الروحية: تطهير القلب من الذنوب، وزيادة الإيمان والتقوى، والشعور بالقرب من الله. ومن فوائده الدنيوية: جلب الرزق والبركة، ودفع البلاء والمصائب، وتيسير الأمور. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجاً، ومن كل هم فرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب" (رواه أبو داود).
తెలుగు: ఇస్తిగ్ఫార్కు దునియా మరియు ఆఖిరత్లో గొప్ప లాభాలు ఉన్నాయి. దాని ఆధ్యాత్మిక లాభాలలో: హృదయాన్ని పాపాల నుంచి పవిత్రం చేయడం, ఈమాన్ మరియు తక్వా పెరుగుట, అల్లాహ్ దగ్గరగా ఉన్న అనుభూతి. దాని లౌకిక లాభాలలో: రిజ్క్ మరియు బరకత్ తెచ్చుకోవడం, కష్టాలు మరియు విపత్తులను దూరం చేయడం, విషయాలను సులభం చేయడం. ప్రవక్త (స) అన్నారు: "ఇస్తిగ్ఫార్ను కట్టుబడిన వాడికి అల్లాహ్ ప్రతి కష్టం నుంచి మార్గం, ప్రతి చింత నుంచి ఉపశమనం, అతను ఊహించని చోట నుంచి రిజ్క్ను చేస్తాడు" (అబూ దావూద్ వర్ణించారు).

D. أمثلة من السيرة والسلف / సీరా మరియు సలఫ్ నుంచి ఉదాహరణలు

العربية: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر في اليوم أكثر من مائة مرة، كما في الحديث: "يا أيها الناس توبوا إلى الله، فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة" (رواه مسلم). وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "إن الرزق لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهة كاره، وإن الله تعالى بحكمته وفضله جعل الروح والفرح في اليقين والرضا، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط".
తెలుగు: ప్రవక్త (స) రోజుకు వంద సార్లకు మించి ఇస్తిగ్ఫార్ చేసేవారు, హదీసులో వచ్చినట్లు: "ఓ మనుషులారా! అల్లాహ్ వైపు తోబా చేయండి, నేను రోజుకు వంద సార్లు అతని వైపు తోబా చేస్తాను" (ముస్లిమ్ వర్ణించారు). ఉమర్ బిన్ ఖత్తాబ్ (రా) అనేవారు: "రిజ్క్ను దురాశపరుడి దురాశ తెచ్చుకోదు, అయిష్టపడేవాడి అయిష్టతా దూరం చేయదు, అల్లాహ్ తా'ఆలా తన హిక్మత్ మరియు కృపతో ఆత్మ మరియు ఆనందాన్ని యకీన్ మరియు రిదాలో ఉంచాడు, చింత మరియు దుఃఖాన్ని సందేహం మరియు అసంతృప్తిలో ఉంచాడు".

E. آداب الاستغفار وأوقاته المستحبة / ఇస్తిగ్ఫార్ మర్యాదలు మరియు ముస్తహబ్బు సమయాలు

العربية: للاستغفار آداب منها: أن يكون بصدق وانكسار، مع الندم على الذنب والعزم على عدم العودة إليه، والإكثار منه في أوقات الإجابة مثل الثلث الأخير من الليل وبين المغرب والعشاء وبعد الصلوات المفروضة. وأفضل صيغ الاستغفار سيد الاستغفار الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت..." الحديث.
తెలుగు: ఇస్తిగ్ఫార్ మర్యాదలలో: అది నిజాయితీ మరియు వినయంతో ఉండాలి, పాపం పట్ల పశ్చాత్తాపం మరియు తిరిగి దానికి రాకూడదని దృఢ సంకల్పంతో, రాత్రి చివరి మూడో భాగం, మగ్రిబ్ మరియు ఇషా మధ్య, ఫర్జ్ నమాజుల తర్వాత వంటి ఇజాబత్ సమయాలలో ఎక్కువగా చేయాలి. ఇస్తిగ్ఫార్ యొక్క ఉత్తమ రూపం సైయిదుల్ ఇస్తిగ్ఫార్, ప్రవక్త (స) నేర్పినది: "అల్లాహుమ్మ అన్త రబ్బీ లా ఇలాహ ఇల్లా అన్త, ఖలక్తనీ వ అనా అబ్దుక, వ అనా అలా అహ్దిక వ వఅ'దిక మస్తత'అ్త్..." హదీసు.
43. من ذليب من ذنب كمن لا ذنب له / పాపం నుంచి తోబా చేసేవాడు పాపం లేనివాడిలా

A. معنى الحديث وصحته / హదీసు అర్థం మరియు దాని సత్యత

العربية: هذا الحديث من الأحاديث الصحيحة التي رواها ابن ماجه والطبراني وغيرهما، وقد حسنه العلماء. معناه أن من تاب من ذنبه توبة نصوحاً فإن الله يغفر له ذنبه ويمحوه كأن لم يكن، فيصبح كالذي لم يذنب أصلاً. وهذا من عظيم فضل الله ورحمته بعباده، وهو بشرى عظيمة للتائبين والمستغفرين.
తెలుగు: ఇది ఇబ్న్ మాజా మరియు తబ్రానీ మరియు ఇతరులు వర్ణించిన సహీహ్ హదీసులలో ఒకటి, ఆలిమ్లు దీనిని హసన్ అని చెప్పారు. దీని అర్థం ఏమిటంటే తన పాపం నుంచి సత్యమైన తోబా చేసేవాడికి అల్లాహ్ అతని పాపాన్ని క్షమించి దాన్ని చెరిపేస్తాడు, అది లేనట్లు చేస్తాడు, కాబట్టి అతడు మొదట్లోనే పాపం చేయనివాడిలా అవుతాడు. ఇది అల్లాహ్ గొప్ప కృప మరియు తన బందల పట్ల దయ, తోబా చేసేవారు మరియు ఇస్తిగ్ఫార్ చేసేవారికు గొప్ప శుభవార్త.

B. عظم فضل التوبة في الإسلام / ఇస్లాంలో తోబా యొక్క గొప్ప ఫజీలత్

العربية: التوبة في الإسلام لها فضل عظيم، فهي تمحو الذنوب مهما كانت كثيرة أو عظيمة، بشرط أن تكون توبة نصوحاً. قال تعالى: "وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ" (الشورى: 25). والتوبة ليست فقط محو للذنب بل هي أيضاً سبب لمحبة الله للتائب، قال تعالى: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ" (البقرة: 222).
తెలుగు: ఇస్లాంలో తోబాకు గొప్ప ఫజీలత్ ఉంది, అది పాపాలు ఎంత ఎక్కువైనా లేదా గొప్పవైనా వాటిని చెరుపేస్తుంది, అది సత్యమైన తోబా అయితే. అల్లాహ్ తా'ఆలా అన్నాడు: "అతడే తన బందల నుంచి తోబాను అంగీకరించేవాడు, చెడు పనులను క్షమించేవాడు, మీరు చేసేవి తెలిసినవాడు" (అష్-షూరా: 25). తోబా కేవలం పాపాన్ని చెరిపేయడం మాత్రమే కాదు, తోబా చేసేవాడిని అల్లాహ్ ప్రేమించడానికి కూడా కారణం, అల్లాహ్ తా'ఆలా అన్నాడు: "నిశ్చయంగా అల్లాహ్ తోబా చేసేవారిని ప్రేమిస్తాడు మరియు పవిత్రత సాధించేవారిని ప్రేమిస్తాడు" (అల్-బకరా: 222).

C. الفرق بين التائب وغير التائب / తోబా చేసేవాడు మరియు చేయనివాడి మధ్య తేడా

العربية: هناك فرق عظيم بين التائب من الذنب وبين من لم يتب. التائب ينال رضا الله ومغفرته، ويصبح محبوباً عند الله، وتُبدل سيئاته حسنات، ويدخل في زمرة الأولياء والصالحين. أما من لم يتب فيبقى مُثقلاً بذنوبه، معرضاً لغضب الله وعقابه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون" (رواه الترمذي). فالخطأ طبيعة بشرية، لكن الخير في التوبة والإنابة.
తెలుగు: పాపం నుంచి తోబా చేసేవాడు మరియు తోబా చేయనివాడి మధ్య గొప్ప తేడా ఉంది. తోబా చేసేవాడు అల్లాహ్ సంతృప్తి మరియు క్షమాపణను పొందుతాడు, అల్లాహ్ దగ్గర ప్రియమైనవాడు అవుతాడు, అతని చెడు పనులు మంచి పనులుగా మార్చబడతాయి, అవలియా మరియు సాలిహీన్ల గుంపులో చేరుతాడు. తోబా చేయనివాడు తన పాపాలతో భారంగా ఉండిపోతాడు, అల్లాహ్ కోపం మరియు శిక్షకు గురి అవుతాడు. ప్రవక్త (స) అన్నారు: "ప్రతి ఆదం కుమారుడూ తప్పులు చేసేవాడు, తప్పులు చేసేవారిలో ఉత్తములు తోబా చేసేవారు" (తిర్మిధీ వర్ణించారు). తప్పు చేయడం మానవ స్వభావం, కానీ మంచితనం తోబా మరియు తిరిగి రావడంలో ఉంది.

D. قصص وأمثلة من التاريخ الإسلامي / ఇస్లామిక్ చరిత్ర నుంచి కథలు మరియు ఉదాహరణలు

العربية: من أشهر القصص في هذا الباب قصة كعب بن مالك وصاحبيه اللذين تخلفوا عن غزوة تبوك، فتاب الله عليهم بعد خمسين يوماً من المقاطعة، فأنزل الله فيهم: "وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ" (التوبة: 118). وكذلك قصة الغامدية التي زنت فتابت وأصرت على إقامة الحد عليها حتى تطهر من ذنبها.
తెలుగు: ఈ విషయంలో ప్రసిద్ధ కథలలో కా'బ్ బిన్ మాలిక్ మరియు అతని ఇద్దరు సహచరుల కథ ఉంది, వారు తబూక్ యుద్ధానికి రాలేదు, యాభై రోజుల బహిష్కరణ తర్వాత అల్లాహ్ వారి తోబాను అంగీకరించాడు, అల్లాహ్ వారి గురించి అనవరించాడు: "మరియు వెనక వేచి ఉంచబడిన ముగ్గురిపై, భూమి విశాలంగా ఉన్నా వారికి ఇరుకైనది అయ్యింది, వారి మనసులు వారికి ఇరుకైనవి అయ్యాయి, అల్లాహ్ వైపు తప్ప ఎక్కడా ఆశ్రయం లేదని వారు అనుకున్నారు, తర్వాత అతడు వారిపై తోబా చేశాడు వారు తోబా చేయడానికి. నిశ్చయంగా అల్లాహ్ తోబా అంగీకరించేవాడు, దయాశీలుడు" (అత్-తౌబా: 118). అలాగే గామిదియ్యా కథ, ఆమె వ్యభిచారం చేసి తోబా చేసి తన పాపం నుంచి పవిత్రం కావడానికి తనపై హద్దు అమలు చేయమని పట్టుబట్టింది.

E. تطبيقات عملية لهذا المبدأ / ఈ సూత్రానికి ఆచరణాత్మక అనువర్తనలు

العربية: التطبيق العملي لهذا المبدأ يتطلب من المسلم أن لا ييأس من رحمة الله مهما عظمت ذنوبه، وأن يبادر إلى التوبة عند كل معصية، وأن يحسن الظن بالله تعالى. كما يجب أن يتذكر دائماً أن باب التوبة مفتوح ما لم تطلع الشمس من مغربها أو يغرغر الإنسان بالموت. وعلى المسلم أن يستمر في الطاعات والأعمال الصالحة بعد التوبة ليثبت صدق توبته، وأن يتجنب الأسباب التي تؤدي إلى المعصية.
తెలుగు: ఈ సూత్రానికి ఆచరణాత్మక అనువర్తనకు ముస్లిమ్ తన పాపాలు ఎంత గొప్పవైనా అల్లాహ్ దయ గురించి నిరాశ పడకూడదు, ప్రతి పాపం వద్ద వెంటనే తోబా చేయాలి, అల్లాహ్ తా'ఆలా పట్ల మంచి అభిప్రాయం ఉంచాలి. సూర్యుడు పడమట నుంచి ఉదయించే వరకు లేదా మనిషి మరణంతో గుర్గురలాడే వరకు తోబా ద్వారం తెరిచే ఉంటుందని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. ముస్లిమ్ తోబా తర్వాత మంచి పనులు మరియు ఇబాదత్లను కొనసాగించాలి తన తోబా సత్యతను నిరూపించుకోవాలి, పాపానికి దారితీసే కారణాలను తప్పించుకోవాలి.
44. التفكر على الكتب تعبّد / కుతుబ్‌లపై చింతన కూడా ఇబాదత్

A. معنى التفكر في الكتب المقدسة / పవిత్ర గ్రంథాలలో చింతన అర్థం

العربية: التفكر في كتاب الله تعالى هو تدبر آياته وفهم معانيها والعمل بما فيها، وهو عبادة عظيمة أمر الله بها في كتابه. قال تعالى: "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا" (محمد: 24). والتدبر يشمل قراءة القرآن بتمعن وتفهم، والبحث في تفاسيره، والتأمل في حكمه وأحكامه، واستخراج العبر والمواعظ منه. وهذا النوع من التفكر يزيد الإيمان ويقوي اليقين ويهدي إلى الحق.
తెలుగు: అల్లాహ్ తా'ఆలా కిताబులో చింతన అంటే దాని ఆయాత్లను ఆలోచించడం, వాటి అర్థాలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు వాటిలో ఉన్న వాటిని అమలు చేయడం, ఇది అల్లాహ్ తన కిताబులో ఆదేశించిన గొప్ప ఇబాదత్. అల్లాహ్ తా'ఆలా అన్నాడు: "వారు కురాన్‌పై ఆలోచించరా? లేదా వారి హృదయాలపై తాళాలు ఉన్నాయా?" (ముహమ్మద్: 24). తదబ్బుర్‌లో కురాన్‌ను జాగ్రత్తగా మరియు అర్థంతో చదవడం, దాని తఫ్సీర్లలో పరిశోధన చేయడం, దాని హిక్మత్ మరియు అహ్కామ్‌లపై ఆలోచించడం, దాని నుంచి పాఠాలు మరియు ఉపదేశాలను తీసుకోవడం ఉంది. ఈ రకమైన చింతన ఈమాన్‌ను పెరుగుతుంది, యకీన్‌ను బలపరుస్తుంది మరియు సత్యం వైపు మార్గనిర్దేశనం చేస్తుంది.

B. فضل تدبر القرآن والكتب الدينية / కురాన్ మరియు మత గ్రంథాల తదబ్బుర్ ఫజీలత్

العربية: تدبر القرآن الكريم له فضل عظيم في الإسلام، فهو يقرب العبد من ربه ويزيد من تقواه وإيمانه. قال تعالى: "كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ" (ص: 29). والتدبر يورث الخشوع والخضوع لله، ويفتح للقلب أبواب المعرفة والحكمة. وكان السلف الصالح يقضون ساعات طويلة في تدبر آية واحدة حتى يستخرجوا منها كل ما يمكن من العبر والفوائد.
తెలుగు: కురాన్ కరీమ్ తదబ్బుర్‌కు ఇస్లాంలో గొప్ప ఫజీలత్ ఉంది, అది బందను అతని రబ్బుకు దగ్గర చేస్తుంది, అతని తక్వా మరియు ఈమాన్‌ను పెరుగుతుంది. అల్లాహ్ తా'ఆలా అన్నాడు: "ఇది మేము నీకు దించిన బరకతుగల కిताబు, వారు దాని ఆయాత్లను ఆలోచించడానికి మరియు బుద్ధిమంతులు జ్ఞాపకం చేసుకోవడానికి" (సాద్: 29). తదబ్బుర్ అల్లాహ్ పట్ల భయభక్తులు మరియు వినయాన్ని కలిగిస్తుంది, హృదయానికి జ్ఞానం మరియు హిక్మత్ ద్వారాలను తెరుస్తుంది. సలఫ్ సాలిహీన్ ఒక ఆయత్‌పై గంటల తరబడి తదబ్బుర్ చేసేవారు, దాని నుంచి సాధ్యమైన అన్ని పాఠాలు మరియు లాభాలను తీసుకునే వరకు.

C. أنواع التفكر المشروع / చట్టబద్ధమైన చింతన రకాలు

العربية: التفكر المشروع يشمل عدة أنواع: تدبر القرآن الكريم وآياته، والتفكر في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وسنته، والنظر في كتب العلماء الثقات وتفاسيرهم، والتأمل في خلق الله وآياته الكونية، والتفكر في سيرة النبي والسلف الصالح. كل هذه الأنواع من التفكر تعتبر عبادة إذا كان القصد منها التقرب إلى الله وزيادة الإيمان والعلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة" (حديث ضعيف لكن معناه صحيح).
తెలుగు: చట్టబద్ధమైన చింతనలో అనేక రకాలు ఉన్నాయి: కురాన్ కరీమ్ మరియు దాని ఆయాత్లపై తదబ్బుర్, ప్రవక్త (స) హదీసులు మరియు సున్నత్‌పై చింతన, విశ్వసనీయ ఆలిమ్ల గ్రంథాలు మరియు వారి తఫ్సీర్లను చూడడం, అల్లాహ్ సృష్టి మరియు విశ్వ ఆయాత్లపై ఆలోచన, ప్రవక్త మరియు సలఫ్ సాలిహీన్ సీరాపై చింతన. ఈ అన్ని రకాల చింతనలు అల్లాహ్‌కు దగ్గరవడం మరియు ఈమాన్ మరియు ఇల్మ్ పెరుగుట ఉద్దేశ్యంతో చేస్తే ఇబాదత్‌గా పరిగణించబడతాయి. ప్రవక్త (స) అన్నారు: "ఒక గంట చింతన డెబ్బై సంవత్సరాల ఇబాదత్ కంటే మంచిది" (హదీసు బలహీనం కానీ దాని అర్థం సరైనది).

D. منهج السلف في التفكر والتدبر / చింతన మరియు తదబ్బుర్‌లో సలఫ్ పద్ధతి

العربية: كان السلف الصالح قدوة في التفكر والتدبر، فقد كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: "إذا أردتم العلم فانثروا القرآن، فإن فيه علم الأولين والآخرين". وكان الحسن البصري يبكي عند تلاوة القرآن من كثرة تدبره وتأثره. وقال ابن القيم رحمه الله: "تدبر القرآن إنما يحصل بأن يشغل القارئ قلبه بالتفكر في معنى ما يقرأ، ويتدبر الآية التي يقرؤها كأنها نزلت فيه". وكانوا يقفون عند الآيات طويلاً يتأملون ويستنبطون الأحكام والعبر.
తెలుగు: సలఫ్ సాలిహీన్ చింతన మరియు తదబ్బుర్‌లో ఆదర్శంగా ఉండేవారు, అబ్దుల్లాహ్ బిన్ మస్ఊద్ (రా) అనేవారు: "మీరు ఇల్మ్ కోరుకుంటే కురాన్‌ను వెదజల్లండి, దానిలో మునుపటివారు మరియు తరువాతివారి ఇల్మ్ ఉంది". హసన్ బస్రీ కురాన్ తిలావత్ వేళ ఎక్కువ తదబ్బుర్ మరియు ప్రభావం వల్ల ఏడిచేవారు. ఇబ్న్ అల్-కయ్యిమ్ (రహ్) అన్నారు: "కురాన్ తదబ్బుర్ చదివేవాడు తన హృదయాన్ని తాను చదివే వాటి అర్థంలో చింతనతో నిమగ్నం చేయడంతో మరియు అతడు చదివే ఆయత్‌ను అది తనలో దిగినట్లు తదబ్బుర్ చేయడంతో సాధ్యమవుతుంది". వారు ఆయాత్ల వద్ద చాలా సేపు ఆగి ఆలోచించేవారు మరియు అహ్కామ్ మరియు పాఠాలను తీసుకునేవారు.

E. ثمرات التفكر في الكتب المقدسة / పవిత్ర గ్రంథాలలో చింతన ఫలితాలు

العربية: للتفكر في الكتب المقدسة ثمرات عظيمة منها: زيادة الإيمان واليقين، وتقوية الصلة بالله تعالى، واكتساب الحكمة والعلم، وتطهير النفس من الذنوب والمعاصي، والهداية إلى الصراط المستقيم، والشعور بالراحة النفسية والطمأنينة. قال تعالى: "الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" (الرعد: 28). كما أن التدبر يورث محبة الله وخشيته، ويزيد من التواضع والانكسار أمامه سبحانه.
తెలుగు: పవిత్ర గ్రంథాలలో చింతనకు గొప్ప ఫలితాలు ఉన్నాయి: ఈమాన్ మరియు యకీన్ పెరుగుట, అల్లాహ్ తా'ఆలాతో సంబంధం బలపడడం, హిక్మత్ మరియు ఇల్మ్ పొందడం, పాపాలు మరియు దోషాల నుంచి ఆత్మను పవిత్రం చేయడం, సరైన మార్గానికి మార్గనిర్దేశనం, మానసిక శాంతి మరియు ప్రశాంతత అనుభవించడం. అల్లాహ్ తా'ఆలా అన్నాడు: "విశ్వసించిన వారు మరియు అల్లాహ్ జిక్ర్‌తో వారి హృదయాలు ప్రశాంతత పొందే వారు. తెలుసుకోండి, అల్లాహ్ జిక్ర్‌తోనే హృదయాలు ప్రశాంతత పొందుతాయి" (అర్-రా'అద్: 28). అలాగే తదబ్బుర్ అల్లాహ్ ప్రేమ మరియు భయాన్ని కలిగిస్తుంది, అతని ఎదుట వినయం మరియు మనోవిదీకరణను పెరుగుతుంది.
45. الله يفرج بدعوة عبده أشد من فرج الواجد راحلته في الفلاة / అల్లాహ్ తన బంద దుఆతో విమోచనం కలిగిస్తాడు, ఎడారిలో తన ఒంటెను కనుగొన్నవాడి ఆనందం కంటే ఎక్కువగా

A. شرح الحديث ومعناه / హదీసు వివరణ మరియు అర్థం

العربية: هذا الحديث يوضح مدى فرح الله تعالى بتوبة عبده ودعائه، وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً بليغاً لتقريب هذا المعنى للأذهان. فالرجل الذي يفقد راحلته في الصحراء يكون في موقف صعب جداً، فإذا وجدها بعد يأس شديد فإن فرحه يكون عظيماً لا يوصف. والله تعالى أرحم بعبده من هذا الرجل براحلته، وفرحه بتوبة عبده أعظم من فرح هذا الرجل. قال تعالى: "وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ" (الشورى: 25).
తెలుగు: ఈ హదీసు అల్లాహ్ తా'ఆలా తన బంద తోబా మరియు దుఆతో ఎంత ఆనందపడతాడో వివరిస్తుంది, ప్రవక్త (స) ఈ అర్థాన్ని మనసులకు దగ్గర చేయడానికి అద్భుతమైన ఉదాహరణ చెప్పారు. ఎడారిలో తన ఒంటెను కోల్పోయిన వ్యక్తి చాలా కష్టమైన పరిస్థితిలో ఉంటాడు, చాలా నిరాశ తర్వాత దాన్ని కనుగొంటే అతని ఆనందం వర్ణించలేనంత గొప్పది అవుతుంది. అల్లాహ్ తా'ఆలా తన బంద పట్ల ఈ వ్యక్తి తన ఒంటె పట్ల చూపే దయ కంటే ఎక్కువ దయాళువు, తన బంద తోబాతో ఆయన ఆనందం ఈ వ్యక్తి ఆనందం కంటే గొప్పది. అల్లాహ్ తా'ఆలా అన్నాడు: "అతడే తన బందల నుంచి తోబాను అంగీకరించేవాడు మరియు చెడు పనులను క్షమించేవాడు" (అష్-షూరా: 25).

B. عظم رحمة الله تعالى بعباده / అల్లాహ్ తా'ఆలా తన బందల పట్ల గొప్ప దయ

العربية: هذا الحديث يكشف لنا عن عظم رحمة الله تعالى بعباده، فرحمته سبحانه تفوق كل تصور بشري. إن الله يفرح بتوبة عبده أكثر من فرح الإنسان بأعز ما يملك بعد أن فقده. وهذا يدل على أن الله تعالى يحب التوابين ويقبل توبتهم مهما كانت ذنوبهم. في الحديث القدسي: "أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم" (رواه البخاري ومسلم). وهذا يؤكد قرب الله من عباده ورحمته بهم.
తెలుగు: ఈ హదీసు అల్లాహ్ తా'ఆలా తన బందల పట్ల గొప్ప దయను మనకు వెల్లడిస్తుంది, ఆయన దయ అన్ని మానవ కల్పనలను అధిగమిస్తుంది. అల్లాహ్ తన బంద తోబాతో మనిషి తన అత్యంత ప్రియమైనది కోల్పోయిన తర్వాత దాన్ని కనుగొన్న ఆనందం కంటే ఎక్కువ ఆనందపడతాడు. ఇది అల్లాహ్ తా'ఆలా తోబా చేసేవారిని ప్రేమిస్తాడని మరియు వారి పాపాలు ఎలాంటివైనా వారి తోబాను అంగీకరిస్తాడని చూపిస్తుంది. హదీసె కుద్సీలో: "నేను నా బంద నా గురించి అనుకునే అభిప్రాయంలో ఉంటాను, అతడు నన్ను గుర్తుచేసుకుంటే నేను అతనితో ఉంటాను, అతడు తనలో నన్ను గుర్తుచేసుకుంటే నేను నాలో అతన్ని గుర్తుచేసుకుంటాను, అతడు గుంపులో నన్ను గుర్తుచేసుకుంటే నేను వారికంటే మంచి గుంపులో అతన్ని గుర్తుచేసుకుంటాను" (బుఖారీ మరియు ముస్లిమ్ వర్ణించారు). ఇది అల్లాహ్ తన బందలకు దగ్గరగా ఉండటం మరియు వారి పట్ల దయను నిర్ధారిస్తుంది.

C. أهمية الدعاء والتوسل إلى الله / దుఆ మరియు అల్లాహ్‌కు వేడుకోవడం ప్రాముఖ్యత

العربية: الدعاء هو صلة العبد بربه، وهو عبادة عظيمة أمر الله بها في كتابه. قال تعالى: "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ" (غافر: 60). والدعاء سبب لتفريج الكروب وإزالة الهموم والأحزان، وهو مفتاح كل خير ومغلاق كل شر. وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم آداب الدعاء وأوقاته المستجابة، فمن أهم آدابه البداءة بحمد الله والثناء عليه والصلاة على النبي، والدعاء بأسماء الله الحسنى، والإلحاح في الدعاء، وعدم الاستعجال في الإجابة.
తెలుగు: దుఆ బంద మరియు అతని రబ్బు మధ్య సంబంధం, ఇది అల్లాహ్ తన కిताబులో ఆదేశించిన గొప్ప ఇబాదత్. అల్లాహ్ తా'ఆలా అన్నాడు: "మీ రబ్బు అన్నాడు: నన్ను పిలవండి, నేను మీకు స్పందిస్తాను. నా ఇబాదత్‌పట్ల అహంకారం చూపేవారు అవమానంతో జహన్నంలో ప్రవేశిస్తారు" (గాఫిర్: 60). దుఆ కష్టాలను తొలగించడానికి మరియు చింతలు మరియు దుఃఖాలను తొలగించడానికి కారణం, అది ప్రతి మంచికి కీలకం మరియు ప్రతి చెడుకు తాళం. ప్రవక్త (స) మనకు దుఆ మర్యాదలు మరియు అది అంగీకరించబడే సమయాలను నేర్పించారు, దాని ముఖ్యమైన మర్యాదలలో అల్లాహ్ హమ్దు మరియు సనాతో ప్రారంభించడం, ప్రవక్తపై సలవాత్ పంపడం, అల్లాహ్ అస్మాఉల్ హుస్నాతో దుఆ చేయడం, దుఆలో పట్టుదలతో ఉండటం, జవాబులో తొందరపడకపోవడం.

D. قصص وأمثلة من الواقع / వాస్తవ కథలు మరియు ఉదాహరణలు

العربية: كثيرة هي القصص التي تدل على إجابة الله للدعاء وتفريجه للكروب. من ذلك قصة يونس عليه السلام في بطن الحوت، حين دعا ربه: "لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ" (الأنبياء: 87)، فاستجاب الله له ونجاه من الظلمات. وقصة زكريا عليه السلام حين دعا ربه أن يرزقه ولداً في كبر سنه، فاستجاب الله له ووهبه يحيى. وفي عصرنا كثيرة هي القصص الواقعية التي تحكي عن إجابة الله للدعاء، من شفاء المرضى المستعصيين، وتفريج كروب المكروبين، ورزق المحتاجين.
తెలుగు: అల్లాహ్ దుఆకు జవాబిస్తాడని మరియు కష్టాలను తొలగిస్తాడని చూపించే కథలు చాలా ఉన్నాయి. వాటిలో యూనుస్ (అ) చేప కడుపులో ఉన్నప్పుడు తన రబ్బును పిలిచిన కథ: "నీవు తప్ప దేవుడు లేడు, నువ్వు పవిత్రుడవు, నేను అన్యాయకారులలో ఒకడినయ్యాను" (అల్-అంబియా: 87), అల్లాహ్ అతని దుఆను అంగీకరించి అతన్ని చీకటుల నుంచి రక్షించాడు. జకరియ్యా (అ) వృద్ధాప్యంలో తనకు సంతానం ఇవ్వమని తన రబ్బును పిలిచిన కథ, అల్లాహ్ అతని దుఆను అంగీకరించి యహ్యాను అనుగ్రహించాడు. మన కాలంలో అల్లాహ్ దుఆకు జవాబిస్తాడని చెప్పే వాస్తవ కథలు చాలా ఉన్నాయి, కష్టమైన రోగుల వైద్యం, కష్టాలలో ఉన్నవారి కష్టాలు తొలగించడం, అవసరంలో ఉన్నవారికి రిజ్క్ అందించడం.

E. شروط إجابة الدعاء وآدابه / దుఆ అంగీకరణ షరతులు మరియు మర్యాదలు

العربية: لإجابة الدعاء شروط وآداب ينبغي مراعاتها، منها: الوضوء والطهارة، واستقبال القبلة إن أمكن، والبداءة بحمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على النبي، والدعاء بالأسماء الحسنى والصفات العلى، والإلحاح في الدعاء وعدم الاستعجال، والدعاء في الأوقات المستجابة مثل الثلث الأخير من الليل وبين الأذان والإقامة وعند النزول المطر. ومن أهم الشروط أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال، وأن يدعو وهو موقن من إجابة الله له. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ادعوا الله وأنتم موقنون من الإجابة" (رواه الترمذي).
తెలుగు: దుఆ అంగీకరణకు పాటించవలసిన షరతులు మరియు మర్యాదలు ఉన్నాయి: వుదూ మరియు పవిత్రత, వీలైతే కిబ్లా వైపు చూడడం, అల్లాహ్ హమ్దు మరియు సనా మరియు ప్రవక్తపై దురూద్‌తో ప్రారంభించడం, అస్మాఉల్ హుస్నా మరియు సిఫాతుల్ ఉల్యాతో దుఆ చేయడం, దుఆలో పట్టుదలతో ఉండడం మరియు తొందరపడకపోవడం, రాత్రి చివరి మూడో భాగం, అజాన్ మరియు ఇకామత్ మధ్య, వర్షం పడుతున్నప్పుడు వంటి ముస్తజాబ్ సమయాలలో దుఆ చేయడం. ముఖ్యమైన షరతులలో ఆహారం, పానీయం మరియు దుస్తులు హలాల్ నుంచి ఉండాలి, అల్లాహ్ తన దుఆకు జవాబిస్తాడని యకీన్‌తో దుఆ చేయాలి. ప్రవక్త (స) అన్నారు: "అల్లాహ్‌ను పిలవండి మీరు జవాబు గురించి యకీన్‌తో ఉండి" (తిర్మిధీ వర్ణించారు).